打圆场，直接将两份题本递给了郑直。

郑直接过，瞅瞅题本名名字，《衢州知府沈杰为条陈孔氏家规以彰圣教》、《乞添授衢州孔氏官职及处置祀田疏》，皱皱眉。他啥时候惹到衢州府了，甚至这地方在哪都不晓得。待打开看后，才晓得自个搞错了。

前宋末年，金兵南侵，王室南渡，建炎二年四十八代衍圣公孔端友赴扬州陪祀，随后定居衢州，建家庙奉祀孔子。在此之后的一百余年，定居衢州的孔氏后裔被后宋封为衍圣公；留在曲阜的孔氏子孙，被金元另封为衍圣公。于是出现了南北宗并存的情况。

故元统一全国后，至元十九年元世祖忽必烈召衢州孔洙赴大都入觐，商讨爵位承袭问题。因故元不会承认后宋政权的合法性，同样也不会承认后宋所封的衍圣公的合法性，最终曲阜孔氏后裔孔治承袭爵位。

故元朝不再承认后宋封衍圣公后，衢州孔氏失去奉祀主庙的封号，他们的各种地位逐渐衰落。宋元之时俱免粮额，逮至圣朝洪武年间初造黄册以轻则民田入额，起科后于洪武十九年因有民人王希达随母改嫁来家，相依住过冒投同籍，本人为事累及前田抄没入官，改科重粮一百二十六石，以致子孙输纳艰难，岁祀不敷。衢州知府沈杰见此情景心生怜悯，接连上两份题本，请求朝廷详细制定礼制，将衢州孔端友的嫡派子孙添授为五经博士，以主持祭祀，并负责管理家庙和看守历代圣公的坟墓。同时，他还请求减免旧赐祭田的赋税，以防止家庙的废弃、祭田的变卖以及子孙的流离失所。

合着是人家孔氏自个内部的事，郑直立刻没了兴趣，将题本还给了刘健。

“为了兼听则明，俺们特意请了衍圣公来一同参详。”刘健接过题本“衍圣公的意思，衢州圣裔坟茔自然需要看护，孔氏族人也该抚恤。不过应该制定《衢州孔氏家规》以防两派子孙因争端而违背圣朝制度。”

话音未落，衍圣公已经拿出一份题本递给郑直。

郑直却不接“既然是孔氏家规，那么只要不违反朝廷典章，孔家人认可就好。”

人家南宗的家规竟然需要由北宗制定？这么亲善亲族，那咋不早点惠及南宗？郑直立刻懂了衍圣公的根本目的，爵位。按照道理，衢州孔氏才是大宗，曲阜的是小宗。可是郑直在题本上瞅见了五十三代衍圣公孔洙绝嗣，因此选择了《东家杂记》的作者孔传的曾孙孔思许为嗣。这一选择，虽然符合宗法制度，却也意味着南渡的大宗因此断绝，其后代虽仍在南宗，但与之前的南宗已有所不同。换句话讲，孔家南北两宗半斤对八两，谁也别指责谁。同样意味着，南宗有资格承袭衍圣公爵位。大伙一个祖宗，无人提及，可以装不晓得。如今有人要推南宗，衍圣公自然不好明着拒绝，只能严防死守，将南宗恢复地位和制定家规捆绑在一起。

衍圣公尴尬的把题本收回。

“若是如此，俺们不如一同……”刘健顺势提议。

“这事不属于刑名，俺就不必参与了。”郑直立刻无理的打断刘健的话，也不理会面露喜色的衍圣公，直接道“今个儿三位阁老都在，正好，俺们就把五军断事司的事一并解决了吧。”言罢从袖子里抽出他早就准备的题本“兵部、刑部手里的刑名之权该收回五军断事司了；还有各个都司、行都司、留守司的断事司日后只需向五军断事司申报招由承接札付，外人不得与闻；此外各个断事司考察权……”

“五军断事司废而复立，万般头绪都需要理清，郑阁老何必如此急迫。”李东阳终于开口，打断郑直的话。

“于公，朝政无小事，俺岂能因为千头万绪就望而却步？于私，大行皇帝临终所托郑某不敢懈怠。”郑直立刻顶了回去“李阁老以为呢？”

李东阳无言。

刘健接过题本瞅了瞅，递给了李东阳，