湿婆蛰居于凯拉萨山，此山宛如一颗璀璨的明珠，坐落在中国西藏阿里境内，被尊称为冈仁波钦神山。湿婆的座驾是公牛南迪，它犹如一座坚不可摧的堡垒，象征着无与伦比的力量和坚韧不拔的耐力。而湿婆的神妃则是雪山神女帕尔瓦蒂，她亦被唤作乌玛，恰似那黎明的曙光，寓意着光明和美丽。帕尔瓦蒂的形象脱胎于印度土着的母神，她与湿婆如出一辙，兼具生殖与毁灭的双重性格。她能变幻出温柔似水和恐怖如斯两种天壤之别的面容。当她以帕尔瓦蒂或乌玛的姿态现身时，她恰似一位千娇百媚、温婉娴淑的妻子，将无尽的爱与关怀源源不断地奉献给湿婆。

然而，帕尔瓦蒂还有另一副神秘的面孔——杜尔伽，亦被称为难近母。在这副面容之下，她犹如一朵盛开的娇艳之花，却又散发着嗜杀的气息，宛如一位复仇的女神，令人望而生畏。她曾代表诸神与水牛怪魔希沙展开惊心动魄的激战，最终以雷霆万钧之势将其斩杀。此外，帕尔瓦蒂还有一种令人毛骨悚然的形象——迦梨，即黑女神。她的面容狰狞可怖，仿佛来自地狱的使者，对血祭有着近乎狂热的喜爱，完全就是一个恐怖的死神。她的存在犹如一道冰冷的阴影，让人不寒而栗，同时也淋漓尽致地展现了湿婆配偶那复杂多变的性格。

湿婆与帕尔瓦蒂的爱子伽内什，其可爱的象头形象宛如一颗璀璨的明珠，令人过目难忘。而另一个儿子塞犍陀，则犹如一座巍峨的高山，以其勇敢、正义和伟大的形象闻名于世。塞犍陀不仅是一位风度翩翩的战神，更是佛教的护法天尊——韦驮菩萨。韦驮菩萨，其梵名 Skanda，巴利名 KHANDA，又被称为韦将军或韦天将军。他原本是婆罗门教中的战神，拥有六头十二臂，手持弓箭，如同一颗闪耀的星辰，威风凛凛地骑乘在孔雀之上。对韦驮的崇拜，犹如初升的太阳，最初起源于南印度，随着时间的推移，这股信仰的光芒逐渐传播到北印度。在五世纪之后，韦驮如同一位身披金甲的神将，被大乘佛教所吸纳，成为了佛教的守护神之一。他在佛教中被尊为南方增长天八大将军之一，地位尊崇，宛如众星捧月，位居四天王下三十二将军之首。

韦驮，这个名字犹如夜空中璀璨的星辰，在中国佛教文化的浩瀚星空中闪耀着独特的光芒。他宛如一位智慧的化身，自幼便展现出超乎寻常的聪慧和悟性，仿佛是上天赐予的一份珍贵礼物。韦驮出生时便与众不同，他对尘世的欲望和诱惑视若无睹，就像那出淤泥而不染的莲花，天生具有一种超越常人的纯净心灵。这种特质如同一股清泉，在他成长的道路上流淌，逐渐将他带离世俗的纷扰，引领他走向内心的宁静与解脱。后来，韦驮毅然决然地投身佛门，犹如一只展翅高飞的雄鹰，踏上了那充满艰辛与挑战的修行之路。在佛门中，他凭借着卓越的悟性和不懈的努力，如同一棵茁壮成长的树苗，迅速汲取着佛法的养分，最终成为了一名备受尊崇的护法天神，宛如一座巍峨的山峰，屹立在佛教的殿堂之上。

在有关韦驮的传说中，有一则与唐朝的道宣律师紧密相连。据传，道宣律师在一次与天人的会谈中，偶然提及南方天王部下有一位韦将军。也许是道宣律师的虔诚如熊熊烈火，佛法的感召似潺潺流水，这位韦将军竟然在会谈中显灵，以护法天神的威武形象出现在众人眼前。当时，韦驮身披闪耀着寒光的甲胄，威风凛凛，宛如一座坚不可摧的护法神像。他合掌而立，宝杵横放臂上，恰似一座巍峨的高山，给人一种无法撼动的感觉。他的出现让在场的人们都深深感受到了佛法的威严和神秘力量，仿佛置身于一个神圣而庄严的世界。自那以后，中国的道场中便开始立起了天将军身的韦驮菩萨像。这些韦驮像不仅成为了佛教寺庙中备受尊崇的供奉对象，更如同一座座灯塔，象征着护法天神对佛法的守护和庇佑。人们坚信，韦驮菩萨会凭借他那无与伦比的