看了看表，离下午的课还有一会儿，才思敏捷的朱大珂在脑海中迅速写就一篇雄文，噼里啪啦地开始打字。

《拉康镜像理论下的虚伪共情——以某导演夫人评刘翔退赛为例》

刘伊妃小姐的微博令人动容，却又令人警惕。

动容于她精致的修辞，警惕于这背后隐藏的文化操控。

她声称自己“感同身受”，将《历史的天空》片场的崩溃与刘翔的退赛并置，仿佛二者之间存在某种悲壮的共鸣。

然而，这种“共情”真的是对个体苦难的真诚回应吗？抑或只是一场精心设计的符号消费？

刘翔的跟腱断裂是生理创伤，而刘小姐的“分离性失语”则是心理崩溃——

二者看似不同，却在文化工业的熔炉中被锻造成同一种商品：苦难的景观化消费。

当刘小姐深情回忆自己在片场的崩溃时，她是否意识到，这种私人创伤的公开表演，恰恰是资本最青睐的“情感原料”？

某导演的团队便深谙此道。

他们将个体的脆弱包装成“艺术家的敏感”，将集体的压力美化为“时代的重量”。

最终，无论是刘翔的退赛还是刘小姐的失语，都沦为威权美学流水线上的标准化产品。

不得不说，路宽导演选择的这位人生伴侣，同这位艺术资本家的威权路线，是如出一辙的。

最后，请容我引用福柯的警示：

现代社会的权力不再满足于压制，它更热衷于生产，生产符合其逻辑的主体、情感和记忆，再将它出售给平民。

各位，从今天刘翔退赛到这位导演夫人的发博，你们的点赞，是不是这套熟悉的流程？

刘小姐的微博，路宽的开幕式，刘翔的退赛——

三者看似无关，却共享同一种危险的语法：将人变成符号，将痛苦变成景观，将反抗变成共谋。

而我们，还要沉默多久？

。。。

朱教授洋洋洒洒一顿激扬文字，又一次满意地回顾了自己拉出的臭屎，穿上得体的西装出门去学校。

刘翔退赛的时机来得实在太好，这一次不但能蹭路宽还能蹭内娱顶流女明星，那可是1600万粉丝啊！

也许下午课上，他还可以跟学生们讲一讲这个“拉康镜像理论”呢！

宋诅德：我懂你兄弟！

猪大粪是过瘾了，但距离魔都1200公里以外的北平某私人庄园，朱教授嘴里的某导演夫人看得有些懵逼。

杨思维打电话给她，说她的评论被转发再评论了，引起了很大反响。

小刘翻着白眼看了半天，有时候真觉得自己跟路宽、朱大珂这帮人的文化水平差距太大，猪大粪说的都什么玩意？

怎么不大看得懂啊？

用她东北籍姥姥的话说，“拉康镜像理论”又是什么瘪犊子？

刘小驴一边白度一边做阅读理解，心里大骂猪大粪！

整篇文章就一个“某导演夫人”她看得懂！

抛却立场和人品不论，学富五车的朱教授的确有才。

这一点，连多年“苦主”路老板也是承认的。

他的文艺批评就像一台精密的解构机器，总能从最刁钻的角度切入。

把任何热点都变成验证其理论预设的注脚，用学术黑话给通俗事件镀上层知识分子的金身，可谓拿捏精准。

18号下午两点半，同济校园里蝉鸣聒噪。

梧桐树荫斑驳地洒在四平路校区的水泥路面上，朱教授的研究生文论课被安排在文远楼。

这座1950年代建成的灰砖建筑，带着苏式风格的厚重与学院派的严谨，是文学院理论课程的传统授课地