卷首语

丧仪明志 兴国安邦

诸君齐聚，吾心戚然。先帝驾崩，举国同悲，值此丧仪，实乃家国兴衰之枢机，不可不察，愿与诸君共商大计。

“丧仪肃整宗室纲，丹书一纸辨忠良。” 丧仪之设，非独为表哀思，更欲整饬宗室纲常。宗室者，国之枝干，其行正则国本固。今于丧仪，当明尊卑、守礼法，令宗室上下一心，谨守臣节。丹书所载，乃祖宗之法、先帝之训，以此为鉴，可辨忠良。忠良之士，忠贞为国，奉公守法，当予以重任，使其匡扶社稷；奸佞之徒，心怀叵测，违法乱纪，必严惩不贷，以正朝纲。昔汉之霍光，于武帝丧仪后，秉持公心，甄别忠奸，辅政有方，汉室中兴。吾等当效其行，以丧仪为契机，使朝堂清明，忠奸立辨。

“仁心聚势安天下，新政开篇定四方。” 治国之道，贵在仁心。以仁心待百姓，则民心归附；以仁心纳贤才，则群贤毕至。吾当以仁心为怀，推行新政。轻徭薄赋，使百姓安居乐业；举贤任能，令贤才各展其长。如此，则人心齐聚，大势可成。天下之势既成，四方自安。今新政伊始，如破土之芽，虽需悉心呵护，但假以时日，必成参天之势。昔舜以仁政化天下，百姓爱戴，四海升平。吾等当以古为鉴，以仁心聚势，借新政之力，安天下，定四方。

“丧制立威辨忠奸，仁心聚势固江山。” 丧制森严，意在立威。此威非为彰显权势，乃为明家国之大义，正群臣之言行。于丧仪之际，观众人之所为，察众人之所思，忠奸善恶，一目了然。忠者，恪尽职守，严守丧制，心怀家国；奸者，敷衍懈怠，心怀不轨，图以私利。吾以仁心汇聚天下之力，稳固江山根基。江山之固，在于人心所向，上下同欲。今宗室整肃，新政开启，此乃中兴之象。吾等当齐心协力，以丧制立威，以仁心聚势，开创大吴中兴之伟业。

“丧仪肃立宗室纲，仁心一片聚贤良。” 丧仪庄重肃穆，宗室纲纪得以昭明。吾以一片仁心，广聚贤良之才。贤良之士，乃国之栋梁，无论出身寒门或显贵，皆应量才而用。朝堂之上，有贤才辅弼，方能政通人和。新政启航，风正帆悬，正可乘风破浪，一往无前。吾等身负重任，当乘此时机，砥砺前行。愿我大吴江山，如那初升朝阳，光芒万丈，普照万里山河，国祚绵延不绝。

诸君，丧仪为家国之重事，新政乃兴邦之契机。愿吾等上下一心，以先帝遗志为指引，以仁心为怀，以忠良为基，推行新政，整肃朝纲，稳固江山，为大吴之繁荣昌盛，鞠躬尽瘁，死而后已！

犬儿郎

犬披纨绮人露肘，猫为鼠媵戏红妆。

鸳鸯无嗣偏怜犬，购得狸奴作麟郎。

朝携金犬游朱陌，暮列琼筵荐犬尝。

翁媪皤皤倚门楣，饥寒相对意惶惶。

乾清宫的白烛燃得正肃，烛泪顺着盘龙烛台蜿蜒而下，如凝固的哀思，却挡不住丹陛之上那道挺拔的身影。萧燊身着斩衰孝服，立于先帝灵前，目光扫过阶下排班的宗室与百官——这场先帝丧仪，于他而言，从来不止是“尽孝”，更是“立威定纲”的开端，恰如诗中所言“丧仪肃整宗室纲，丹书一纸辨忠良”。

他以《大吴会典》为尺，将丧制细枝末节亲自敲定：宗室哭灵的位次、百官跪拜的时长、贡品陈设的规制，一丝一毫皆不容错。更以“奔丧”为令箭，向各地藩王递去“丹书”——奏表中必须历数魏党之罪、表态效忠新朝，否则不得入都。当几名含糊其辞的藩王被阻于京郊，当沈敬之捧着核验无误的奏表呈于御前，“辨忠奸”的信号已传遍朝野，宗室松散的旧弊，在这场丧仪中被悄然涤荡。

威权之外，是“仁心聚势”的温度。萧燊从孤儿院择选寒门孝童随侍灵侧，亲为他们整理孝带；面对前来哭灵的老臣，他躬身搀扶，温言抚慰