一项都关乎民生。祠外早已挤满了百姓，见圣驾到来，纷纷跪地行礼，其中几位白发老者捧着新收的麦种，哽咽道：“陛下，这是托谢公的福，今年的新麦收成好，我们特意带来祭拜他。”

萧桓亲手将麦种撒在祠前的空地上，蒙傲站在他身侧，甲胄上的雨水顺着甲片滴落：“陛下，西北将士都念着谢公的好，赵烈将军已在贺兰山建了谢公祠，每次出征前都要去祭拜。”江澈也上前道：“江南百姓为谢公立了生祠，每逢初一十五，都有孩童去念他的《劝农疏》。”萧桓望着祠内的画像，谢渊身着官袍，目光炯炯，与他记忆中那个在宫门前跪雨的身影渐渐重合。

祠内的供桌上，摆着各地送来的供品：河南的新麦、江南的丝绸、西北的奶酪，还有广东布政使韩瑾特意送来的荔枝干——那是谢渊当年想在岭南推广种植的果树，如今已在南疆扎根结果。萧桓拿起一枚荔枝干，入口甘甜，想起谢渊当年的《岭南垦荒策》，疏中说“南疆多沃土，若兴农桑，可养万民”，如今韩瑾依策推行，岭南已从贫瘠之地变成了赋税重地。

祭拜完毕，百官随萧桓回宫，御驾行至朱雀大街时，见街旁的书坊前挤满了人，原来是《谢公遗策》的刻本刚面世，百姓们争相购买。一个穿粗布衣衫的书生捧着刻本，对身旁的人说：“谢公的《吏治镜鉴》写得好，‘为官者当以清为基，以民为天’，我若中举，必以谢公为榜样。”萧桓掀开车帘，看着这一幕，心中百感交集。当年谢渊编纂这些策论时，从没想过要留名，如今他的思想却已融入大吴的血脉，成为百官的准则、百姓的希望。

回到御书房，萧桓翻开新送来的奏折，户部奏报今年漕运收入比去年增了三成，刑部奏报全国冤狱减少七成，工部则说江南水渠已抵御了两次洪峰。这些喜讯让他想起谢渊临终前的那句遗言，提笔在奏折上批道：“此皆谢公之功，当记入国史。”窗外的雨停了，阳光透过云层洒进来，落在案上的《谢公遗策》上，蓝布封皮被照得发亮。

入夜后，萧桓又来到书架前，将新的奏报抄本放进谢渊的奏疏旁。他知道，谢渊的遗策不仅是治国的良方，更是一种精神的传承——那种不畏权贵的正直，那种心怀苍生的担当，那种缜密务实的智慧，已在大吴的朝堂上生根发芽。蒙傲治军以谢公《边防策》为纲，江澈治水以谢公《河工要略》为据，连新科进士的策论中，都常引用谢公的名言。

烛火下，萧桓提笔写下《昭忠录》的序言，开篇便是：“大吴有谢公，如夜有北斗，引君明方向，引民入安康。”写完后，他将序言放在谢渊的旧砚旁，砚底的“以民为镜”四字，与序言的字迹相映成趣。殿外的梆子敲过三更，月光如水，洒在御书房的每一个角落，也洒在那些承载着忠魂与希望的典籍上。萧桓知道，谢渊从未离开，他的精神会像这月光一样，照亮大吴的每一寸土地，指引着这片江山走向更长远的盛世。

卷尾语

萧桓的“三叹谢渊”，叹的是当年识人不明的悔恨，更是对忠良智慧的追崇与敬畏。谢渊以一生心血书写的遗策，从来不是冰冷的文字，而是藏着苍生冷暖、江山安危的治国良方。从漕运渡口的通畅到盐池地界的分明，从西北边防的稳固到科场之上的清明，每一项政务的推进，都在印证着“以民为本”这四个字的千钧重量——那是谢渊的初心，也是萧桓最终的醒悟。

大吴的盛世，从来不是一人之功。是谢渊沥血写策，在狱中仍忧民生；是蒙傲沙场戍边，以血肉筑长城；是沈敬之选贤任能，让寒门有出路；是江澈治水安民，用双手护河安；更是萧桓幡然醒悟后，躬身践行遗策的担当。谢渊虽逝，但其精神已融入大吴的血脉——那是不畏权贵的正直，是缜密务实的智慧，是心怀苍生的滚烫初心。

《谢公遗策》传世，不是为了铭记一个人的功绩