的某些民族特点及其他民族葬俗的影响。现存天佑垂圣元年（1050）建造的承天寺塔（在宁夏银川）和天佑民安五年（1094）重修的凉州护国寺感应塔（在甘肃武威），虽经后世重修，仍现当时建筑的宏伟。 [71]

甘州卧佛寺的大卧佛，体形魁梧，仪态庄严，是雕塑像中的杰作。夏王陵区出土的石马，通体圆雕，神态生动。王陵碑亭遗址发现的石雕人像的造形奇特，线条粗壮，面部和肢体都突出地表现出强力感。在同一地区发现的已残损的竹雕上，有庭院、松树、假山、花卉和人物，布置适宜，形态优美。 [39] [41]

等级

西夏是一个封建王朝，官民等级甚严，故而党项族的服饰主要以颜色来标志着衣者的身份和地位。帝王者是“始衣白窄衫，毡冠红里，冠项后垂红结缓”。文官戴头巾，穿紫衣、绊衣；武官戴金帖云镂帽、银帖间金搂冠、黑漆冠。官员的便服是紫皂底色绣盘球紫花旋襴，束带。 [98]一般平民百姓穿青、绿色服装。男士在帽上挂红色，而女人梳高发髻。 [99]元朝诗人马祖常在《河西歌》中描述了西夏女郎的服饰：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茴根染衣光如霞，却召霞县作夫婿。”

发型

党项族有秃发习俗，党项族东进以后，受汉族习俗的影响，学习汉人结发。李元昊曾经颁布秃发令，命令全国男人三天内必须秃发，违者格杀勿论。出土的西夏瓷人头像反映党项秃发的社会习俗。《辽史》也记载了西夏人秃发的习俗。 [111]

尚武

党项自其崛起直至立国，一直处于中国北方民族势力纷争时期，其他民族如汉、契丹、女真、回鹘、吐蕃及蒙古等等，势力都比较强盛，为了自身的生存与发展，为了战胜恶劣的自然和社会环境，他们同仇敌忾，形成了一种铁骨铮铮，尚武好斗的民族精神，这种尚武精神也正是党项立国之本，“西夏崇尚旧俗，故能保国数百年”，所谓的旧俗即指党项族的尚武之风习。据史书记载，党项族“民俗勇悍”。党项人的尚武精神在立国过程中及建国以后很长一段时间都表现得比较突出，但到后期已严重削弱。 [100]

皇帝世系

播报

编辑

主词条：西夏君主

庙号

尊号

谥号

汉名

在位时间

年号

太祖

（景宗追尊）

-

神武皇帝

（景宗追尊）

孝光皇帝

（太宗追尊）

李继迁

（拓跋继迁、赵保吉）

991年-1004年

-

太宗

（景宗追尊）

-

光圣皇帝

（景宗追尊）

李德明

（拓跋德明）

1004年-1031年

-

景宗

风角城皇帝、（始文）盛武（兴）法建礼主孝皇帝 [112]、圣文英武崇仁至孝皇帝 [113]

武烈皇帝 [114]

李元昊

（嵬名曩宵）

1032年－1048年

显道1032年－1033年

开运1034年－1034年

广运1034年－1035年

大庆1036年－1037年

天授礼法延祚1038年－1048年

毅宗

-

昭英皇帝

李