与此同时，高槿之和许兮若开始系统地整理传统知识。

他们设计了一套简单易用的记录模板：每种植物或技艺都有编号，包括本地名称、科学名称、图片、采集时间地点、用途、相关故事、传承人等字段。最重要的是，每条记录都关联着“实践者”——也就是掌握这项知识的具体的人。

“我们不能把知识从人身上剥离。”许兮若强调，“知识是和具体的人、具体的生活连在一起的。玉婆关于车前草的知识，和她童年跟着母亲采药的故事分不开，和她用这草药治好孙子咳嗽的经历分不开。这些都要一起记录。”

他们从最简单的开始：先整理玉婆最熟悉的五十种药用植物。

每天下午，玉婆会带着他们进雨林，边走边讲。高槿之负责拍照、录音、定位，许兮若负责记录细节、提问引导。阿峰有时会跟着，录制视频素材。

“这是白花蛇舌草，我们叫它‘蛇医草’。”玉婆指着一丛开着小白花的植物，“被毒蛇咬了，马上嚼烂敷上，能争取救命时间。但记住，只够争取时间，还得赶紧找医生。”

“您用过吗？”许兮若问。

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“用过一次。”玉婆陷入回忆，“三十多年前，阿勇他爸在林子深处被竹叶青咬了。我正好在附近采药，马上用这草给他敷上，然后大家轮流背着他跑了三个小时出山找医生。医生说，要不是处理及时，腿可能就保不住了。”

这样的故事，伴随着每一种植物被记录下来。知识不再是冰冷的条目，而是带着温度的生命经验。

十一月初，学习中心的主结构完工了。那是一座精巧的两层吊脚楼，完全使用本地材料，却散发着现代设计感。最大的一间作为多功能教室，墙上预留了展板位置；旁边是小型的标本室和图书角；二楼是工作坊空间，方便进行手工艺教学。

落成仪式选在一个阳光明媚的早晨。没有请领导剪彩，而是由村里最年长的玉婆和最小的孩子——岩叔三岁的孙子小树，共同为门楣挂上一块木匾。匾上刻着“那拉村传统知识传习中心”，字是请村里读过私塾的九旬老人写的，苍劲有力。

“小树，你知道这是什么地方吗？”岩叔问孙子。

小树眨着大眼睛：“学习的地方。”

“学什么？”

“学雨林。”孩子稚气的声音引得大家笑起来。

玉婆摸摸小树的头：“对，学雨林，学咱们祖辈传下来的好东西。你长大了，也要教给你的孩子。”

挂牌仪式后，第一期传习班正式开班。出乎意料的是，报名人数远超预期。

原本计划招收十五名学员，结果收到了四十多份申请。有大学生态学专业的学生，有从事中草药研究的医师，有民宿经营者，有纪录片导演，甚至还有两位从大城市提前退休、想来寻找生活新可能的中年夫妇。

岩叔有些为难：“人太多了，咱们接待不过来。”

高槿之提议：“可以分期举办。第一期先收十五人，为期两周。根据第一期经验调整，再办第二期、第三期。而且，不同背景的学员可以分不同批次，这样交流的内容会更丰富。”

许兮若补充：“我们还可以让学员参与村里的日常劳作，不是单纯的‘上课’。比如跟着巡护队进一次雨林，跟着妇女组采一次野菜，跟着阿峰在餐厅帮一次厨。真正的知识在生活里。”

第一期传习班学员抵达那天，那拉村像过节一样热闹。

十五个陌生人，背着行囊，从全国各地汇聚到这个边远山村。他们中有的人从没进过真正的森林，有的人对乡村生活的想象还停留在文学作品里。

接待安排在合作社的公共空间。没有欢迎横幅，只有竹筒装的迎宾茶和简单的介绍会