奥林匹斯神域。

我看着在冥河边徘徊的刻耳柏洛斯，考虑要不要把冥府建出来。

希腊神话中的冥府，在所有同时代的神话中都是比较特殊的，在别的神话里想前往死后的亡者国度，或者要跨越虚无缥缈的生死边境，或者须通过什么条件很苛刻的门，亦或者死后灵魂直接传送过去。

但换到希腊神话这里，冥府竟然是可以直接进的，只要想办法突破地狱三头犬和贪财船夫即可，某个叫忒修斯的英雄甚至潜入冥府试图拐走冥后但失败，后来被同样闯入冥府的赫拉克勒斯救了出去。

而说到“贪财船夫”，他存在的理由便是冥河水不可碰触，凡人会直接坠入冥府，神灵会失去神性，但半神反而会变得刀枪不入，这合理吗？

双属性应该被双倍克制，也就是失去神性并瞬间坠入冥府，怎么反而无敌了？

可能是程序员在发力，判断目标是人类，应该坠入冥府，但神灵那半下不去，判断目标是神灵，应该失去神性，但凡人那半没有神性可以失去，于是冥河河水的执行程序陷入死循环，附着在半神身上反过来成了防弹衣。

‘唔……’

但现在没有半神，不必考虑这个问题。

‘有没有一种可能，正是因为制定规则时没考虑过会有半神出现，冥河的效果才会出现BUG？’

那，现在要修吗？

‘修什么，只要程序能跑就行。’

太对了。

此时的冥河，只是从俄刻阿诺斯分离出来，用以镇压封印深渊巨人的封锁网道而已，它凭借大洋河之神的力量，强行压制接触到的巨人身上不够强大的“塔尔塔罗斯”之力并将它们投入对提丰的封印作为燃料，非要说的话，倒也勉强能算是“令神灵丧失神性”，只不过丧失神性的是“反面的神灵”，但它对凡人还是毫无威胁。

“阿南刻，有新状况，来自泰西斯。”便在此时，科俄斯匆匆赶来汇报。

“嗯？是关于冥河的？”

“是，许多人类，投入冥河，试图参与，封印提丰，”科俄斯一边思考一边回答：“泰西斯说，人已送回，但融入河水的，憎恨，无法解决。”

“……憎恨之河斯提克斯吗？”

“阿南刻？”

“你告诉她，我会解决那些融入河水的情绪的。”

“好。”

科俄斯离开前去找福柏后，我也把目光投向那些在各地的地下溶洞中找到冥河并往里跳的“黄金人类”。

只能说，不出所料。

有“愿望”，有“信仰”，那么会出现“负面情绪”也是合情合理的。

无论是因为深渊巨人破坏他们的家园，还是提丰主动攻击克洛诺斯，亦或眼看着一整片陆地被摧毁变成海洋。

这种希望某件或某类事物消失的强烈“愿望”，毫无疑问便是“憎恨”。

他们可能并不能理解提丰此时是什么状态，但却亲眼看到曾四处肆虐的黑泥巨人被那些在地底溶洞中流淌的奇异河流带走的情形，于是纵身其中想要加入。

但正面的“信仰”是对奥林匹斯众泰坦的，负面的“憎恨”也只有塔尔塔罗斯的巨人和提丰有用，混在冥河里实在有点为难海洋之神泰西斯。

那么，唯一的选择便是将这份概念赋予“冥河”。

希腊神话中，冥河的数量依据不同的版本有三条、五条和九条等，以传播和接受度相对更广的五条来分，它们的属性分别是“憎恨”、“不幸”、“恸哭”、“火焰”和“遗忘”。

不幸？这不是老本行吗？

‘石头人能有什么不幸的？风化还是长苔藓？’

那就不考虑黄金时代，再之后的白银，青铜或黑